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br /> 虽然晋悼公没有学齐桓公打出“攘夷尊王”的政治口号，但是晋悼公从小就待在王室师从单襄公。
单襄公在当时很有名气，有“名门先知”之称，他也在很早的时候，就预言晋悼公“兼君、相之才”，有争国之望，也揣窥晋之心，这等于说把中奖号码提前公布，所以晋悼公初政就“华夏尽附”。
晋悼公也很争气，亲政十一年便十一合诸侯，其中兵车之会就达七次，效率比齐桓公还高。
与此同时，晋悼公积极联系吴国，“教吴乘车，教之战陈”，把先进文化带入生产力落后的吴国，然后“教之叛楚”，使得楚国两面环敌，深受掣肘之苦。
最后，制定正确的制楚策略。
战争的目的不是别的，就是“保存自己、消灭敌人”。
去其“势”，疲劳敌军体力，动摇敌方意志，敌势弱，我自然强。
损其“力”，使其力不能支，彼消此长，胜券在握。
故《孙子军争》篇有言：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
在实际操作中，荀罃“三分四军”，同时也三分诸国兵力，在“一切无把握的战役和战斗应避免决战”、保存实力的指导思想下，屯兵郑地虎牢，以晋之一军，牵动楚之精锐，轮番更换，以逸待劳。
后来，在郑国这个催化剂的作用下，晋联军和楚国在一年之内三次构兵，晋国三驾虽未与楚国实际交兵，但三度诱使楚军主力徒劳往返，致使楚国在频繁的运动战中白白损耗了大量的人力物力。
最终，楚国求战不得，求息不能，频于应付，心力俱疲，晋国也实现了不战而自胜、郑国不攻而自归的目的。
随着“萧鱼之盟”的签订，郑国这道最后的防线彻底瓦解，楚国终于放弃了北上中原野心，列国最强的霸业也随之告终。
“战争是力量的竞赛。”——***《论持久战》
“萧鱼之盟”后的第三年，楚共王郁郁而终，年四十一，在位三十一年。
楚共王接手底子很好，他的父亲楚庄王给他留下了一个强盛的楚国，但“少主社稷”，被把持朝政的两个王叔子重和子反坑了不少。
一是两人不顾楚共王劝说，合力诛杀申公巫臣族人，令其楚才晋用，教吴叛楚，于是“吴始伐楚，伐巢、伐徐”，导致楚国“一岁七奔命”，极大遏制了楚进军中原的势头。
二是子反醉酒，导致了鄢陵之战的失败，奏响了楚国霸业最后一个惨痛的休止符，这是楚共王引以为耻的事情，到死都不肯原谅自己。
好不容易熬死了子重和子反，又碰上了不出世的天才君主——晋悼公，楚共王只能眼睁睁的看着晋悼公一次次的召开武林大会，而自己又无能无力。
所以说，楚共王这一辈子还是很压抑的。
楚共王重病卧床，自知不久人世，对诸大夫说道：“寡人年幼的时候就做了一国之主，受教育时间短暂（‘未及习师保之教训’），因此缺乏德行，而在鄢陵打了败仗，让社稷蒙羞。”
“由于诸大夫同心同德，我才能寿终正寝，得以善终，已是福分不浅。在祭祀安葬的的时候，请为我谥做‘灵’或者‘厉’吧，这样我也好在祢（nǐ，对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓）庙中追随先君。”
乱而不损曰“灵”。
杀戮无辜曰“厉”。
面对唯一一个在死前给自己“下谥”的国君，大夫们选择装糊涂，没有人回答他的话（“莫对”），在他们看来，温文儒雅的楚王不仅是他们的领导，也是一个让他们值得信任的朋友。
有一个关于楚共王的故事，名字叫做《楚弓楚得》——有一次楚共王带着一把名弓去云梦泽打猎，不慎把弓遗失，他的侍臣都要去找，楚共王却阻止他们，说道：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？”
一向瞧不起南蛮的孔子听到这个故事，不服气的说：“楚王心胸仍不够宽广，没有尽到仁义，不如说‘人遗弓，人得之’、去掉‘楚’字更好。”
老子耳闻此事，隔空对孔子喊话：“干脆把‘人’字也去掉。”
这则故事在《公孙龙子迹府》、《吕氏春秋孟春纪贵公》、《说苑至公》等古籍中均有记载，表达了楚共王作为楚王，以国家为一体的爱国爱民之心，和君主的宽广胸怀。
一个故事不能有力证明，但我们也可从其对待俘虏荀罃、叛臣申公巫臣和败将子反来了解，楚共王是一个公平而心胸宽广的仁君。
公元前560年秋，楚共王去世，安葬前，令尹子囊和大夫商量谥号。
大夫说：“国君已经有过命令了，让我们在‘灵’或者‘厉’中选一个……”
子囊打断大夫，严厉说道：“‘赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？’”
随即面向诸大夫悲痛道：“国君生前是以‘恭’的语气来命令我们的，反之，我们怎么能不用这个字呢？请谥做‘共’（通假‘恭’）。”
大夫从之。
既过能改曰“恭”。
关于楚共王的一生，在此，借用明朝高僧莲池大师在《竹窗随笔》中予其的评价，这也是他自己一生中对古人的最高评价——“乃沧海之胸襟。”
无愧楚庄！
但也就是他仁慈的沧海胸襟，造成身后诸子争位，内乱喋喋不休，楚国中衰。
——本章完——