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具体来说，修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。达到灵寂期才算真正的修真者，能够真正的御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有了无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；
到了出窍期，就能元神出窍神游天外；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——渡劫期；
渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；
在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班。而大乘期的修真者，在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。
散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说......
原来修真者只有达到修道者的灵寂期或同等级别后，方能御剑或则利用其他法器进行飞行。
近百年来，经过一些前辈的研究，发现利用本门功法，再经过一些秘法处理后，竟然可以催动师门长辈留存在法器里的灵力，借以达到御器飞行的目的。
这一方法的普及，不啻于修真界进行了一场交通革命，试想，这些修真者为了汲取灵气，大多隐居大深山老林进行修炼，在这些杳无人烟的地方，根本无路可寻，给这些修真者的出行带来了很大的不便，相信研究出这个方法的前辈当初一定是因为深受其害才下了这个决定的。
虽然法器内的灵力不是自己的，而且用过几次以后还得需要一段时间的自行充灵后方可再次使用，但即便是有着种种麻烦，但总比满山爬舒服多了。
整个修真界达到灵寂期的也不过寥寥十数人，其中以天空子的法力最高，达到了灵寂后期，易山也是刚进入灵寂期不久。而那被鬼府逼死的昆仑派天风子，也是达到了灵寂中期。
像天风子这等法力高深的镇派级人物，许多修真门派都拿不出手一个，由此可想，天风子的死对昆仑派的打击该有多大，怪不得凌岳敲响三劫钟了。
易山这一大通修真界介绍，把方杰听得头都大了，没想到修真界除了有这么森严的修练等级外，水还这么浑，这帮人除了法力高外，跟俗世中人并没有太大的区别！
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