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人同处一室，共同合道修真。其法，不传六耳。”
“1928年，4月，先生参加中央国术馆开幕典礼，居中而坐。嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众，先生厌于人事关系纠纷，改就江酥省国术馆副馆长兼教务长。
“这些年来，我一直都比不过他，现在我看到希望了，希望你能拜我为师，将来修为超过他。你愿意拜我为师吗？”
从08年来的王宇知道孙禄堂离他太远，而且孙禄堂收徒要求太多，不适合教他，现如今最适合的无疑就是张策。
王宇早已下定决心，要不拜部下李景林为师，要不拜张策为师。
现在张策已经开口了，王宇跪下说道:“张师，请受徒儿一拜，请师父喝茶。”
王宇中途看张策讲了太多话，一副回忆往昔的样子，便让警务员准备好茶。
哈哈大笑的张策把茶一饮而尽，说道:“起来吧。雨亭徒儿，你就是我的亲传弟子，别怪师父不给你关门弟子的称呼，你肯定忙于其他事，我不想让我的太极五行通臂拳失去传承，原谅师父的自私。”
雨亭是张昨霖的字，字的使用是在平辈之间，如果你的长辈称呼你的字，是一种亲昵的表现。
“师父，我不怪你，只要能学到就行，关门与亲传无所谓的”王宇回答道。
喝下拜师茶的张策变得严肃起来说道:“那么现在开始，我给你讲讲何为国术？”
“武术者，强身健体。国术者，保家卫国。”
“国术：指我国传统的武术。是对武术的尊称。所以，国术，武术都一样，不分彼此。”
“但如今时期，军阀混战，我就把国术分出来了，只杀敌，不表演的武术，就叫国术。”
“ 1927年，由国名政法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在喃京创立了国术研究馆，称‘国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化’。”
“ 1928年4月更名为喃京中央国术馆，首次出现“国术”二字。
“华国称武为术，不称“武道”，是因为“道”代表了包容一切的东西。”
“就单单一个武功，没有资格和道并称，只能称之为术或者学，一门技术，一门学问。”
“民国也称武为艺，可涵盖技术、思想、文化，乃至于成为一种生活方式。”
“国术，所谓“国”，就是强国、强民！所谓“术”，就是技巧与艺术。”
“对我们来说，国术就是强国的搏杀之术。练之，一可防身，二来可修身养性，这就是它的术。”
现实世界里王宇用王雨宗师账号登入武者协会，看到7品宗师公孙婉舞剑器，观者动容；若是一套太极打将出来，飘逸潇洒，张弛有度，刚柔相济，阴阳相合，这也是术与艺的结合。
张策看到徒弟点头表示明白后，继续讲道:“国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！”
“而现在，我把国术，分为两种，一种是和平国术，以表演为主，一种是战争国术，以杀人为主。”
“我的国术，不会表演，只会杀敌。”
“我一生博采众家之长，吸收了前人的优秀成果，把太极拳融于通臂之中，为创造“通臂太极”拳种之第一人。”
“在我有生之年，使自己达到了炉火纯青、出神入化、随心所欲的艺术境地，高深不可测，国人都称呼我是如今通臂拳第一人。”
一个国术的世界通过臂圣张策的讲解下，揭开了神秘的面纱，有了清晰的轮廓。
张策见王宇已经彻底明白理解了，遂说道：“你听明白了，那我就先教你最基本的马步桩桩功，你自己先站一下马步给我看看。”